每種不同的行為都投射出背后的心里狀態(tài)，先言而后行者，對(duì)自己充滿(mǎn)信心，能夠?qū)ψ约赫f(shuō)出去的話(huà)承擔(dān)責(zé)任，為了兌現(xiàn)承諾不惜一切代價(jià)。然而，行有所得還是無(wú)所得，有果還是無(wú)果，這就是另一個(gè)層面的事情了。前者是態(tài)度問(wèn)題，后者是能力問(wèn)題。先行而后言者，個(gè)性謹(jǐn)小慎微，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。與其說(shuō)了做不到，還不如做到了再說(shuō)。但這樣的人過(guò)于謹(jǐn)慎，面子思想重，生怕由于言語(yǔ)的不慎而行動(dòng)力不足，或者行動(dòng)無(wú)果而導(dǎo)致顏面掃地，這個(gè)實(shí)質(zhì)，其實(shí)是怯懦。

 

      至于言出必行者，正是中國(guó)文化之“義”、“信”的表現(xiàn)。事實(shí)上，一個(gè)人兌現(xiàn)對(duì)別人的承諾不難，難的是兌現(xiàn)對(duì)自己的承諾。因?yàn)閷?duì)別人的承諾不常有，而對(duì)自己的承諾卻是無(wú)處不在。 言行合一，事實(shí)上是“得道”的表現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人在知的同時(shí)，就說(shuō)了，說(shuō)的同時(shí)就已經(jīng)在行了，行的同時(shí)就看到成事的畫(huà)面了。這個(gè)境界，就是得道。雖然咱培訓(xùn)講師表面上看起來(lái)是靠說(shuō)吃飯，事實(shí)上真正的功力是在合適的時(shí)候說(shuō)合適的話(huà)，其實(shí)筆者認(rèn)為，無(wú)論如何，一個(gè)人說(shuō)什么，真的不太重要，重要的是你是如何做的。因?yàn)?，哪怕你說(shuō)的那個(gè)當(dāng)下是真的，也僅僅是意識(shí)的表達(dá)。而做，行動(dòng)，卻是潛意識(shí)的表達(dá)。潛意識(shí)的表達(dá)，比意識(shí)的表達(dá)，不知道要實(shí)在和真實(shí)多少倍。