“時(shí)間”與“管理”，我們在解決一個(gè)問題的時(shí)候，首先是要搞清楚這個(gè)問題的本質(zhì)是什么，如果沒有搞清問題的本質(zhì)是什么，而盲目的采取方法，最終的結(jié)果一定不好。這就好像我們在讀書做考試題一樣，如果我們沒有弄清楚考試題本身問的什么問題，我們就一定找不出正確答案。同樣的道理，如果我們沒有理解到時(shí)間管理的本質(zhì)是什么，那么我們一定做不好時(shí)間管理。那時(shí)間管理的本質(zhì)是什么呢？這就要從“時(shí)間管理”四個(gè)字入手，對“時(shí)間”和“管理”這兩個(gè)詞進(jìn)行解析，也就是首先我們要明白“時(shí)間”的含義，其次，還要有對“管理”的正確理解。

 

       時(shí)間究竟是什么？有人認(rèn)為時(shí)間是金錢，有人認(rèn)為時(shí)間是愛，有人認(rèn)為時(shí)間是工作，有人認(rèn)為時(shí)間是玩樂，有人認(rèn)為時(shí)間是與朋友相伴。你怎樣使用時(shí)間，時(shí)間就是什么。也就是說，你對時(shí)間的認(rèn)知、態(tài)度和視角是什么，那么時(shí)間對于你來說就意味著什么，你就會(huì)如何去生活。你的時(shí)間觀，決定了你的行為和決策。比如，我們在小的時(shí)候?qū)ψ约核鲋绿貏e的專注認(rèn)真，外界的任何事情都影響不了我們對當(dāng)下事情的投入，那時(shí)的我們對待時(shí)間是鄭重的，所以那時(shí)的我們都極為放松、滿足。到了現(xiàn)在，我們在做一件事時(shí)常常是敷衍、遲疑，搖擺不定，這時(shí)的我們對待時(shí)間是隨意的，所以時(shí)間隨意流走所以我們緊張、焦慮。

 

       據(jù)此，美國心理學(xué)家菲利普·津巴多對人們對待時(shí)間的態(tài)度進(jìn)行了分析研究，還寫了一本書叫做《時(shí)間的悖論》，他在書中將人們對時(shí)間的態(tài)度分為六種：關(guān)注過去的積極時(shí)間觀、關(guān)注過去的消極時(shí)間觀、關(guān)注當(dāng)下的享樂主義時(shí)間觀、關(guān)注當(dāng)下的宿命主義時(shí)間觀、關(guān)注未來的時(shí)間觀以及超未來的時(shí)間觀。這六種時(shí)間觀各自的特點(diǎn)大家有興趣的可以去看一下這本書，也可以測試一下自己的時(shí)間觀是什么，我會(huì)在后面發(fā)一個(gè)“時(shí)間量表”給大家做測試，在這里就不再展開分享了。

 

       持不同時(shí)間觀的人，他們做事的方式和生活方式各有不同。津巴多認(rèn)為，一個(gè)人的時(shí)間觀決定了一個(gè)人的人生觀，不同的時(shí)間觀也會(huì)影響一個(gè)人的生活方式，所以一些偏激的時(shí)間觀必定會(huì)導(dǎo)致不健康的生活方式，但同時(shí)，如果我們能夠根據(jù)情境靈活地轉(zhuǎn)換時(shí)間觀，從而擁有平衡的時(shí)間觀，就能有效地利用時(shí)間，擁有高效、健康的生活。

 

      從這里可以看出，我們這些對時(shí)間的感知、理解其實(shí)是一種很主觀的東西，它依賴于我們的主觀的認(rèn)知和判斷。但是，從時(shí)間的物理屬性上來看，時(shí)間也有其客觀的存在，從度量上來說，每個(gè)人的時(shí)間是有限的，不能無限擁有，同時(shí)，每個(gè)人的1天都是24小時(shí)，每小時(shí)都是60分鐘。于是，我們看到既然時(shí)間能夠被度量，我們便想要在有限的時(shí)間里，更合理的利用時(shí)間，讓時(shí)間掌控在我們的手中，就想到用管理的方法去掌控時(shí)間，于是時(shí)間管理技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。然而，事實(shí)是時(shí)間并非看得見摸得著事物，用管理的方法去掌控，是根本做不到的事情，它猶如細(xì)沙，你抓的越緊，流逝得越快。所以，時(shí)間不應(yīng)該去被管理，真正應(yīng)該管理的是事情。與其說是的對“時(shí)間”的管理，不如說是對“事情”的管理，