前一種理性冰冷、單調(diào)乏味，后一種感性溫情、豐富有 趣。我們的生活，不只是要真實(shí)的理性，還需要想象和溫情，而好的文學(xué)小說(shuō)，則給我們提供了這樣一個(gè)選擇。

 

     我們經(jīng)常在說(shuō)小說(shuō)源于生活，是對(duì)生活藝術(shù)化的表達(dá)，而藝術(shù)則是通過(guò)虛構(gòu)想象得以實(shí)現(xiàn)，我們從虛構(gòu)的小說(shuō)中學(xué)習(xí)他人的 經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)他人別樣的人生，豐富我們的生活。正如馬里奧·巴爾加斯·略特在他的《給青年小說(shuō)家的信》這本書(shū)中所說(shuō)， “虛構(gòu)小說(shuō)描寫(xiě)的生活——尤其是成功之作——絕對(duì)不是編造、寫(xiě)作、閱讀和欣賞這些作品的人們實(shí)實(shí)在在的生活，而是虛 構(gòu)的生活，是不得不為創(chuàng)造的生活，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中他們不可能過(guò)這種虛構(gòu)的生活，因此就心甘情愿地僅僅以這種間接和主觀 的方式來(lái)體驗(yàn)它，來(lái)體驗(yàn)?zāi)橇眍?lèi)生活：夢(mèng)想和虛構(gòu)的生活”。

  

 

     虛構(gòu)是掩蓋深刻真理的謊言，虛構(gòu)是不曾有過(guò)的生活，是一個(gè)特定時(shí)代的人們渴望享有、但不曾有過(guò)的生活，因此不得不編 造的生活。虛構(gòu)不是歷史的畫(huà)像，確切地說(shuō)，是歷史的反面，或者說(shuō)歷史的背面；虛構(gòu)是實(shí)際上沒(méi)有發(fā)生的事情，因此，這 樣的事情才必須由想象和話(huà)語(yǔ)來(lái)創(chuàng)造，以便安撫實(shí)際生活難以滿(mǎn)足的雄心，以便填補(bǔ)人們發(fā)現(xiàn)自己周?chē)⒂没孟氤涑馄淇臻g 的空白。

 

     任何故事的根源都是編造這些故事者的經(jīng)驗(yàn)，生活過(guò)的內(nèi)容是灌溉虛構(gòu)之花的源泉。虛構(gòu)不是經(jīng)歷的生活，而是用生活提供 的素材加以想象的心理生活；如果沒(méi)有這種想象的生活，真正的生活就可能比現(xiàn)在的狀況更加污穢和貧乏。

 

     小說(shuō)有一種力量，作者們通過(guò)文字的描繪，又與讀者自身的經(jīng)歷結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)充滿(mǎn)想象力的精神世界。在這個(gè)虛構(gòu)的精 神世界中，又因讀者各自經(jīng)歷的不同，使不同讀者所看到的世界各不相同，體會(huì)也各有千秋，以至于一千個(gè)人眼里有一千個(gè) 哈姆雷特。

 

     虛構(gòu)想象不止在文學(xué)創(chuàng)作上給予我們現(xiàn)實(shí)生活的意義，還在人類(lèi)的歷史的發(fā)展起著關(guān)鍵的作用。

 

     赫拉利在他的名著《人類(lèi)簡(jiǎn) 史》提出了一個(gè)非常有見(jiàn)地的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，人類(lèi)與其他動(dòng)植物最大的區(qū)別在于人類(lèi)會(huì)組織合作，而組織合作的基礎(chǔ)就是靠 想象，通過(guò)虛構(gòu)故事來(lái)實(shí)現(xiàn)生活的意義。大多數(shù)人生活的意義，都只存在于彼此講述的故事之中。在大家編織出共同故事網(wǎng) 的那一刻，意義就產(chǎn)生了，同時(shí)，宗教、公司、大小組織都是想象的結(jié)果。

 

      而“虛構(gòu)故事”這件事的重點(diǎn)不只在于讓人類(lèi)能夠擁有想象，更重要的是可以“一起”想象，編織出種種共同虛構(gòu)的故事。 正是這種虛構(gòu)的故事賦予了人類(lèi)前所未有的能力，讓我們得以集結(jié)大批人力進(jìn)行靈活合作，從而拉開(kāi)了人類(lèi)社會(huì)為共同目標(biāo) 分工協(xié)作的序幕，宗教、社會(huì)團(tuán)隊(duì)、公司組織也由此誕生并得以延續(xù)。

 

     虛構(gòu)想象從宏觀的人類(lèi)歷史引領(lǐng)我們發(fā)展前進(jìn)，也從微觀的個(gè)人體驗(yàn)指導(dǎo)我們的生活。而以虛構(gòu)想象為基礎(chǔ)的文學(xué)小說(shuō)作品 ，讓我們身臨其境。從它們所創(chuàng)造的世界中了解別人的視角、觀點(diǎn)和體驗(yàn)，從而理解別人，進(jìn)而理解自己，也讓我們體會(huì)到 它們所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義，在精神上的指導(dǎo)我們對(duì)待生活的看法和態(tài)度。文\清源塘讀書(shū)會(huì) 蔣潤(rùn)