中國文化是一種模糊的文化，凡事可以糊里糊涂，講究定性分析；中國式管理以“人”為中心，講究人情世故。

 

    西方文化是一種精確的文化，凡事必須清清楚楚，注重定量分析。西方式管理以“事”為中心，注重流程和制度。

 

    比如在《民富論》里，就多次提到了創(chuàng)業(yè)之魂和創(chuàng)業(yè)之根，這“魂”和“根”呀的，無法定量分析，得靠自己去悟，西方人很難搞明白。

 

    這是因?yàn)橹袊鴦?chuàng)業(yè)學(xué)體系來源于中國傳統(tǒng)文化。老趙閉關(guān)寫《民富論》時(shí)，帶進(jìn)山的就是一本《道德經(jīng)》，他寫作到了郁悶時(shí)，就去翻《道德經(jīng)》，從中國傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)。而這《道德經(jīng)》就是典型的中國文化，對(duì)“人”的思考要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大對(duì)“物”的研究。

 

    中國講究以“人”為本，創(chuàng)業(yè)需要先做人，再做事。一個(gè)道德品質(zhì)有問題，心術(shù)不正的人，無論頭腦多么絕頂聰明，能力多么出類拔萃，創(chuàng)意多么新奇另類，項(xiàng)目如何前景美好，都沒有人敢和他一起創(chuàng)業(yè)，也很難成功。

 

    在中國，創(chuàng)業(yè)就是做人，投資也是看人。比如王健林投資5億購入銀隆股份，記者問他是否做過調(diào)查分析，王說：“沒有，董明珠是我的朋友，我相信她。”

 

    這樣的事情在西方的投資屆是很難想象的。在西方，如果上億的投資，那是得派上律師事務(wù)所、會(huì)計(jì)師事務(wù)所先查個(gè)七葷八素，把賬目背景弄個(gè)底朝天再說。